ДЛЯ ПРОХОЖДЕНИЯ ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ СТУДЕНТ ДОЛЖЕН ОТВЕТИТЬ НА ВОПРОСЫ/ЗАДАНИЯ  БИЛЕТА.

 

Номер билета студент определяет в соответствии с заглавной буквой фамилии.

 

Вариант (определяется первой буквой фамилии)
Номер билета	Первая буква фамилии	Номер билета	Первая буква фамилии	Номер билета	Первая буква фамилии
1	А	11	М	21	Ш
2	Б	12	Н	22	Щ
3	В	13	О	23	Э
4	Г	14	П	24	Ю
5	Д	15	Р	25	Я
6	Е- Ё	16	С
7	Ж-З	17	Т
8	И- Й	18	У-Ф
9	К	19	Х
10	Л	20 готовая работа	Ц-Ч

БИЛЕТ 1

 

1.                Философия как метафилософия. Метафилософия как систематические размышления философии о природе философского знания.

2.                Проблемность, методологичность и концептуальность философии

 

БИЛЕТ 2

1. Определения понятия философии как исторически конкретные способы философского самосознания и принципы философского творчества.
2. Натурфилософия как размышление о природе вещей, о природе в целом.

 

БИЛЕТ 3

1. Философия как мышления бытия, как осмысление опыта бытия человека-в-мире.
2. Познание как предмет философского осмысления. Субъект и объект познания. Познание как субъект-объектное отношение. Структура познания. Чувственное и рациональное познание. Понятие как основная форма рационального познания. Восприятие и разум как познавательные способности человека

 

 

БИЛЕТ 4

1. Теория познания (гносеология) как раздел теоретической философии. Понятие знания. Знание и предмет знания. Проблема происхождения знания: оппозиция эмпиризма и рационализма. Проблема данности предмета в познании: оппозиция сенсуализма и интеллектуализма. Творчество и интуиция..
2. Философия как феномен духовной культуры

 

БИЛЕТ 5

1. Речь, письмо, философия: философия как речь и письмо.
2. Теология, наука, философия: свобода мысли как условие возможности бытия философии.

 

БИЛЕТ 6

1. Логоцентризм философии и его преодоление.
2. Философское мышление как деятельность: цели, средства и результаты философствования

 

БИЛЕТ 7

1. Логоцентризм философии и его преодоление.
2. Философское мышление как деятельность: цели, средства и результаты философствования

 

БИЛЕТ 8

1. Философия как история философии. Историческое бытие философии как самодвижение, самораскрытие и осуществление ее сущности. Философия как рациональная реконструкция истории философии.
2. Историография философии, ее предмет и метод, проблемы и задачи

 

 

БИЛЕТ 9

1. Соотношение высказываний теоретической философии и высказываний историко-философского исследования.
2. Философская традиция как культурно-цивилизационный комплекс

 

БИЛЕТ 10

1. Соотношение высказываний теоретической философии и высказываний историко-философского исследования.
2. Философская традиция как культурно-цивилизационный комплекс

 

БИЛЕТ 11

1. Признаки кризиса традиции: постмодернистская реакция на философскую классику, пессимистическая оценка возможностей философского познания.
2. Философия России как традиция мысли, как культурно-цивилизационный комплекс.

 

БИЛЕТ 12

1. Признаки кризиса традиции: постмодернистская реакция на философскую классику, пессимистическая оценка возможностей философского познания.
2. Философия России как традиция мысли, как культурно-цивилизационный комплекс.

 

БИЛЕТ 13

1. Признаки кризиса традиции: постмодернистская реакция на философскую классику, пессимистическая оценка возможностей философского познания.
2. Философия России как традиция мысли, как культурно-цивилизационный комплекс.

 

БИЛЕТ 14

1. Архетип философии интерсубъективности. Философия как интеллектуальная коммуникация (мышление бытия как коммуникации Я-Другой). Концепты философии интерсубъективности. Современная философия как философия интерсубъективности, основные тенденции её развития.
2. Первичные предпосылки, определяющие философский дискурс: от метафизических моделей до современных способов постметафизического философствования

 

БИЛЕТ 15

1. Первичные предпосылки, определяющие философский дискурс: от метафизических моделей до современных способов постметафизического философствования
2. Современные проблемы гносеологии. Понятие истины. Корреспондентная и когерентная теории истины. Плюрализм эпистемологических моделей

 

БИЛЕТ 16

 

1. Возможности философии в контексте оппозиции интеллектуального либерализма и постмодернистского пересмотра теоретического и ценностного содержания классической философии.  
2. Метафизика и ее тенденция самоопределения в качестве смыслового центра теоретической философии. Метафизика как учение о сверхприродном бытии и сверхопытном знании.

 

БИЛЕТ 17

1. Метафизический и антиметафизический способы философствования. Позитивистская установка на устранение метафизики из философии  и научного познания.
2. Общие темы философии. Основные проблемы и направления современной онтологии.

 

 

БИЛЕТ 18

1. Онтология как философские учение о бытии, о категориях бытия как категориях мышления. Основные проблемы и направления современной онтологии. Проблема сознания в современной философии.
2. Основные вопросы онтологии. Что такое существование?  Что такое физические объекты?  Что означает высказывание: Физический объект существует?  Что такое свойства и отношения, и как они относятся к объектам?  Является ли существование свойством?

 

БИЛЕТ 19

1. Аксиология как философское учение о ценностно-оценочном отношении. Ценностно-оценочное отношение человека к миру. Оценка ценности вещей.
2. Категории аксиологии. Ценностное отношение, оценка, ценность, идеал, норма, ценностная ориентация

 

БИЛЕТ 20 (готовая работа здесь)

1. Виды ценностей и оценок, идеалов и норм. Познавательные, нравственные, религиозные, эстетические и экономические ценности и оценки, идеалы и нормы.
2. Современные проблемы аксиологии.

 

БИЛЕТ 21

1. Понятие праксиологии. Праксиология и её современные проблемы.
2. Праксиология как учение о практическом отношении человека к миру, его роли в бытии и познании человека и общества. Практическое, ценностное и познавательное отношения человека к миру и их соотношение.

 

БИЛЕТ 22

1. Философское и специально научное содержание праксиологии. Специальное научное понимание праксиологии Т. Котарбиньским, «Трактат о хорошей работе» (1955).  Праксиология как исследование  норм рациональной целесообразной деятельности. Учение А. А. Богданова о тектологии как теории всеобщей организационной науки («Всеобщая организационная наука (тектология)»
2. Практика как предметно-чувственная, целеполагающая материальная деятельность общественно развитого человека. Сама целесообразная деятельность. Цель деятельности, предмет деятельности, средства деятельности, результат деятельности как необходимые элементы практики.

 

БИЛЕТ 23

1. Становление философского понятия практики в истории европейской традиции. Понятие разума, его разделение на разум теоретический и  практический разум. “Критика чистого разума” и “Критика практического разума” Канта: практический разум продуцирует «законы свободы», моральные принципы, формирующие сверхприродную сущность человека. Теоретический разум решает вопрос: «Что я могу знать?», практический разум  выясняет: «Что я должен делать?»
2. Гегель о практическом разуме («практическом духе») как форме предметно-практического отношения человека к миру. Гегель о практике как «волевой деятельности идеи».

 

БИЛЕТ 24

1. Маркс («Тезисы о Фейербахе») о практической природе предметной истинности мышления.
2. Тема практики в философии прагматизма. Мышление, предметная деятельность, истина. Прагматическое понимание цели мышления:  Ч. Пирс: преодоление сомнения, являющегося помехой для действия; У. Джеймс: выбор средств, необходимых для достижения цели; Д. Дьюи: выбор средств для решения «проблематической ситуации».

 

 

БИЛЕТ 25

1. Принцип Пирса: идеи, понятия и теории как инструменты или планы действия, значение которых сводится к возможным практическим последствиям. Дьюи об истине как полезности, или как практической успешности идеи.
2. Тема «языковых игр», или «практик» в “Философских исследованиях” Л. Витгенштейна. Эмпирические предложения и возможность их проверки в опыте. Предпосылочный статус некоторых эмпирических предложений: их  использование в качестве основания для проверки других предложений. Осмысленность сомнения только в контексте определенной языковой игры, или практики, если ее правила приняты. Условия принятия утверждения в качестве несомненного, не требующего обоснования в контексте определенной системы утверждений (“языковой игры”).